வியாழன், 7 நவம்பர், 2024

பதினோராம் வகுப்பு பாடக்குறிப்பு

 நாள்: 11.11.24 - 15.11.24

வகுப்பு: பதினோராம் வகுப்பு 

பாடம்: தமிழ் 

தலைப்பு: இயல் 7 

                    பதிற்றுப்பத்து, சிந்தனைப் பட்டிமன்றம் 

கற்றல் நோக்கங்கள் 

            சங்க இலக்கியத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ள நாட்டுச் சிறப்பினை இன்றைய நிலையுடன் ஒப்பிட்டுக் கற்றல். 

          முரண்படான பல கருத்துக்களை விளக்கவும் நிலை நாட்டவும், பண்பட்ட முறையில் கருத்துக்களை முன்வைத்து பேசவும் கற்றல்.

கற்றல் விளைவுகள் 

       பதிற்றுப்பத்து தொகை நூல் கூறும் சேரநாட்டுச் சிறப்பினை அறிந்து கொள்கிறான்.

     சிந்தனைகளை பண்பட்ட முறையில் வெளிப்படுத்த கற்றுக் கொள்கிறான்.

துணைக் கருவிகள் 

 மடிக்கணினி, விளக்கப்படம் ,கரும்பலகை

பாட அறிமுகம் 

      சிறந்த நாட்டிற்கான இலக்கணம் யாது? என வினவி பதிற்றுப்பத்துப் பாடலை அறிமுகம் செய்தல்.

    தொலைக்காட்சிகளில் பட்டிமன்ற விவாதங்களைக் கண்டதுண்டா? என மாணவர்களிடம் கலந்துரையாடல் 

கற்பித்தல் செயல்பாடு 

ஆசிரியர் செயல்பாடு 

 எட்டுத்தொகை நூல்களை அறிமுகம் செய்தல்

 பத்துப்பாட்டு நூலமைப்பு கூறுதல்.     

 'நிரைய வெள்ளம்'என்னும் தொடருக்குப் பொருள் கூறுதல் 

பாடாண் திணை, செந்துறைப் பாடாண் பாட்டு, ஒழுகு வண்ணம் போன்றவற்றை விளக்குதல்.

 பாடலை சீர் பிரித்துப் பொருளோடு படித்துக் காட்டுதல் 

புதிய சொற்களுக்குப் பொருள் கூறுதல்.

 இலக்கணக்குறிப்பு ,பகுபத உறுப்பிலக்கணம், புணர்ச்சி விதிகள் முதலிய மொழிப்பயிற்சிகளை விளக்குதல்.

இளைஞர்களின் முன்னேற்றத்திற்கு பெரிம் உதவுவது வீடா ?நாடா? என்னும் தலைப்பில் மாணவர்களையே பங்கேற்கச் செய்து  பட்டிமன்றம் நடத்துதல்.

துணைக் கருவிகள் பயன்பாடு 

பதிற்றுப்பத்து பாடலில் பாடப்பட்ட மன்னர்களையும் புலவர்களையும் பட்டியலையும் மடிக்கணினியில் காட்டுதல். 

விழாக்கோலம் கொண்ட நகரின் படத்தை விளக்கப்படம் மூலம் காட்டுதல். 

இலக்கணக்குறிப்பு, புணர்ச்சி விதி, பகுபத உறுப்பிலக்கணம் போன்றவற்றை கரும்பலகையில் எழுதி விளக்குதல்.

மாணவர் செயல்பாடு 

பதிற்றுப்பத்தில் ஒவ்வொரு பத்துக்குமுரிய  பாடப்பட்ட சேர மன்னன் பாடிய புலவர் பட்டியலைத்தொகுத்தல்.

பாடாண் திணை செந்துறைப் பாடான் பட்டு ஒழுகு வண்ணம் போன்றவற்றை அறிந்து வகுப்பறையில் கூறுதல்.

 பாடலின் பொருளைத் தொகுத்துக் கூறுதல் 

பட்டிமன்றத்தில் பங்கேற்று சிந்தனைகளை சரியான வடிவில் வெளிப்படுத்துதல். 

மதிப்பீடு 

1.பாடாண் திணை விளக்குக 

2.செந்துறைப் பாடாண் பாட்டு விளக்குக

3.துய்த்தல், நன்னாடு இலக்கணக்குறிப்பு தருக.

4. பட்டிமன்றம் பாங்கரிந்து ஏறுமின் இத்தொடர் இடம் பெற்றுள்ள காப்பியம் எது?

வலுவூட்டல் 

பாடக் கருத்துகளை மீண்டும் மீண்டும் கூறி வலுவூட்டுதல். எளிய வினாக்கள் கேட்டு கற்றவை உறுதி செய்தல். 

தொடர்பணி 

நாட்டிற்கு அழகு சேர்ப்பன இன்னும் தலைப்பில் கட்டுரை ஒன்றை தயாரிக்க 

மனித வாழ்வை உயர்த்துவதற்குப் பெரிதும் தேவை பணமே! கல்வியே! என்பது பற்றி ஒரு சொற்போர் நிகழ்த்துக.


இரா.முருகன்

தமிழாசிரியர், ஆனையூர்

ஞாயிறு, 25 ஆகஸ்ட், 2024

11 ஆம் வகுப்பு பாடக் குறிப்பு

 நாள் : 27.08.24 முதல்30.08.24 வரை

வகுப்பு பதினோராம் வகுப்பு 

பாடம் தமிழ் 

தலைப்பு : ஆனந்தரங்கர் நாட்குறிப்பு                                சீறாப்புராணம் 

கற்றல் நோக்கங்கள்

 நாட்குறிப்பு இலக்கியத்தின் இன்றியமையாவையை உணர்ந்து நாட்குறிப்பு எழுதுதல் 

சமய நல்லிணக்கத்தைப் போற்றி பின்பற்றுதல் 

கற்றல் விளைவுகள் 

ஆனந்தரங்களின் நாட் குறிப்பின் வழி தென்னிந்திய வரலாற்றை அறிந்து தானும் நாட்குறிப்பை எழுத முனைதல். 

சீறாப்புராணத்தின் மதீனம் புக்க படலம் வாயிலாக மதீனா நகரத்தின் சிறப்புகளை அறிவதோடு தாம் வாழும் நகரத்தின் சிறப்புகளை வெளிப்படுத்த முனைகிறான்.

துணைக் கருவிகள் 

மடிக்கணினி, விளக்கப்படம், கரும்பலகை 

ஆசிரியர் செயல்பாடு 

பாட அறிமுகம் 

டைரி என்னும் சொல்லின் பொருள் யாது? 

நீ அறிந்த பிற சமய இலக்கியங்களின் பெயர்களைக் கூறுக. 

இது போன்ற வினாக்களை எழுப்பி பாடத்தை அறிமுகம் செய்தல். 

பாட வளர்ச்சி 

நாட்குறிப்பு என்பதன் பொருள் கூறுதல் டைரி என்னும் சொல் எவ்வாறு உருவானது என்பதற்கான விளக்கம் தருதல் ஆனந்தரங்கனின் இளமைக்காலம் ஆனந்தரங்கர் நாட்குறிப்பு எழுதத் தொடங்கிய காலம் போன்றவற்றை கூறுதல் 

ஆனந்தரங்கரன் நாட்குறிப்பு வெளிப்படுத்தும் அரசியல் செய்திகள் சமுதாயச் செய்திகள் ஆனந்தரங்களின் திறமைகள் இறுதிக் காலத்தில் அவர் எழுதிய முக்கியக்குறிப்புகள் போன்றவற்றை மாணவர்களுக்கு விளக்கமாக கூறுதல் 

சீறாப்புராணம் நூற்குறிப்பு கூறுதல் 

சீறாப்புராணம் நூல் எழுந்த வரலாறு குறித்து கூறுதல் 

மதினம் புக்க படலம் வாயிலாக மதீனா நகரத்தின் சிறப்புகளைக் கூறுதல் 

மாளிகை நகரம், கொடை நகரம், பொன்னகரம், மனை நகரம், மாநகரம், ஒண்ணகரம் , செம்மை நகரமாக விளங்கிய மதினா நகரத்தின் சிறப்புகளைக் குறித்து விளக்குதல். 

பாடல்களுக்கு பதவுரை, தெளிவுரை விளக்கவுரை கூறுதல் அருஞ்சொற்களுக்கு பொருள் கூறுதல் இலக்கண குறிப்பு, பகுபத உறுப்பிலக்கணம், புணர்ச்சி விதி கூறி மாணவர்களுக்கு விளக்குதல். 

மாணவர் செயல்பாடு 

ஆனந்தரங்களின் நாட்குறிப்பின் மூலம் அறியலாகும் அரசியல் செய்திகளைத் தொகுத்து கூறுதல். சமுதாயச் செய்திகளைப் பட்டியலிடல். 

நாட்குறிப்பு இலக்கியம் குறித்து அறிந்து இந்த இலக்கியத்தின் முன்னோடிகளை இணையத்தின் மூலம் கண்டு பட்டியலிடல். 

சீறாப்புராணத்தின் மதினம் புக்க படலப் பகுதியின் கருத்துக்களைத் தொகுத்துக் கூறுதல். மதினா நகரின் சிறப்புகளை கூறுதல். கடினமான சொற்களுக்கு உரிய பொருளை மாணவருடன் கலந்துரையாடுதல். 

மதினா நகரைப் போன்று தாம் வாழும் நகரின் சிறப்புகளை வகுப்பறையில் கலந்துரையாடுதல். 

மதிப்பீடு 

1.ஆனந்தரங்கனின் வருணனைத் திறனுக்குச் சான்று தருக. 

2.ஆனந்தரங்களின் நாட்குறிப்பில் வெளியாகும் சமுதாய செய்திகள் எவையேனும் இரண்டைக் கூறுக 

3.மதினா நகரம் மாளிகை நகரம் விளக்குக 

வலுவூட்டல்

கடினமான பாடப்பகுதிகளை உரிய துணைக்கருவிகள் கொண்டு மீண்டும் விளக்குதல். எளிய வினாக்கள் கேட்டு கற்றலை உறுதி செய்தல் 

குறைதீர்க்கற்றல் 

மெல்ல கற்கும் மாணவர்கள் தடுமாறும் பகுதியினை சிறு பகுதிகளாக பிரித்துக் கொண்டு நுண்ணிலைக்கற்பித்தல் மூலம் பாடக்கருத்துக்களை மாணவர்களுக்கு புரியச்செய்தல் எளிய வினாக்கள் கேட்டு கற்றலை உறுதி செய்தல் 

தொடர்பணி 

உனது ஒரு வாரத்திய நிகழ்வுகளை நாட்குறிப்பாக எழுதி வகுப்பறையில் வாசித்துக் காட்டுக 

நீ வசிக்கும் நகரத்தின் சிறப்புகளை கட்டுரையாக எழுதுக.


இரா.முருகன், தமிழாசிரியர் அரசுமேனிலைப்பள்ளி ஆனையூர் 

12 ஆம் வகுப்பு சிறு தேர்வு

 எவையேனும் பத்துவினாக்கள் மட்டும் எழுதுக.

1. நடை அழகியல் பற்றி தொல்காப்பியம் குறிப்பிடும் கருத்தை கூறுக 

2.கவிஞர் சிற்பி எவற்றை வியந்து பாட தமிழின் துணை வேண்டும் என்று கூறுகிறார்?

3. விடியல் வனப்பு இரு சொற்களையும் ஒருங்கிணைத்து தொடரமைக்க.

4. நகரம் பட்டை தீட்டிய வெள்ளை வைரமாகிறது விளக்கம் தருக.

5. புக்கில் தன்மனை விளக்குக.

6. நிலையாமை குறித்து சவரி உரைக்கும் கருத்து யாது?

7. எதிர்பாராத நிகழ்வுகளை ஜலாலுதீன் ரூமி எவ்வாறு உருவகப்படுத்துகிறார்?

8. சங்ககாலத்தில் தாய் வழிச் சமூக முறையில் பெண்கள் பெற்றிருந்த உரிமைகள் யாவை? 

9.சினத்தை ஏன் காக்க வேண்டும்?

10. வசனம் கவிதை வேறுபாடு தருக.

11. அக்காலத்து கல்விமுறையில் மனனப் பயிற்சிக்கு உதவிய நூல்கள் எவை?

12. எத்திசையிலும் சோறு தட்டாத கிட்டும் யாருக்கு?

புதன், 21 ஆகஸ்ட், 2024

12 ஆம் வகுப்பு பாடக் குறிப்பு

 நாள் : 26.08.24 முதல் 30.08.24 வரை

வகுப்பு :பன்னிரண்டாம் வகுப்பு 

பாடம்: தமிழ் 

தலைப்பு: மதராசபட்டினம்,

                   தெய்வமணிமாலை 

                   தேவாரம் 

கற்றல் நோக்கங்கள்

 ஊர்களின் வரலாறு குறித்த தகவல்களைத் திரட்டி கட்டுரையாக எழுதும் திறன் பெறுதல்.

 இடைக்காலத்தில் கொண்டாடப்பட்ட திருவிழாக்களின் வழி மக்களின் நாகரீக கூறுகளை அறிந்து அவற்றின் இன்றைய தொடர்ச்சியை அறிய முற்படுதல்.

 திருவருட்பா வழியாக நேர்மறை சிந்தனைகளை அறிந்து பின்பற்ற முனைதல்.

கற்றல் விளைவுகள் 

சென்னையின் வரலாறு குறித்து அறிந்து கொள்கின்றனர். 

திருவருட்பா மூலம் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய வாழ்வியல் நெறிகளை அறிகின்றனர்

தேவாரப் பாடல் மூலம் பண்டைய நாளில் நடைபெற்ற விழா குறித்து அறிகின்றனர். 

துணைக் கருவிகள் 

மடிக்கணினி, கரும்பலகை 

ஆசிரியர் செயல்பாடு 

பாட அறிமுகம் 

பழமை வாய்ந்த சென்னை மாநகரின் காணொளியைக் காட்டி பாடத்தை தொடங்குதல்.

இராமலிங்கரின் படத்தைக் காட்டி அவர் குறித்த அரிய தகவல்களைக் கூறி பாடத்தைத் தொடங்குதல்.

பங்குனி உத்திர திருவிழா குறித்து வினவுதல் 

பாட வளர்ச்சி 

சென்னை மாநகரின் தொன்மையான வரலாறு குறித்துக் கூறுதல் சென்னை மாநகரில் அயலவர் குடியேற்றம் நிகழ்ந்த பகுதிகளையும் ஆண்டுகளையும் குறிப்பிடல். சென்னையில் உள்ள நீர் நிலைகளைப் பற்றியும் வடிகால்கள் பற்றியும் காணொளிகள் மூலம் காட்டி விளக்குதல். சென்னை நகரம் உருவாவதற்கு ஆங்கிலேய ஆட்சியில் என்னென்ன திட்டங்களைக் கொண்டு வந்தனர் என்பதை கூறுதல்‌ அறிவின் நகரமாக மாறிய சென்னையின் கல்வி நிலையங்களை பற்றி கூறுதல். பண்பாட்டு அடையாளமாக சென்னையில் அமைந்திருக்கும் இடங்களை குறித்து விளக்குதல் தொழில் வளர்ச்சி மிகுந்த சென்னை குறித்தும் இன்று சென்னை அடைந்திருக்கும் பரிணாம வளர்ச்சி குறித்தும் மாணவர்களுடன் கலந்துரையாடல்.

இராமலிங்கர் குறித்த செய்திகளை கூறுதல் இராமலிங்கர் இயற்றிய நூல்கள் குறித்து கூறுதல் திருவருட்பா நூலின் சிறப்பினைக் கூறுதல் 'தெய்வ மணிமாலை' பாடலை இராகத்தோடு பாடுதல் . பாடலில் அமைந்திருக்கும் பொருள் குறித்து மாணவர்களுக்கு விளக்குதல்.

தேவாரம் நூற்குறிப்பு கூறுதல். தேவார மூவர் குறித்து கூறுதல் பங்குனி உத்திர திருவிழா நடைபெறும் முறை குறித்து விளக்குதல் திருநாவுக்கரசர் இயற்றிய தேவாரப் பதிகங்கள் குறித்து மாணவர்களுக்குக் கூறுதல்.

மாணவர் செயல்பாடு 

சென்னையின் வளர்ச்சி குறித்து இணையத்தில் தகவல்களை தேடி திரட்டுதல் சென்னை அடைந்த வளர்ச்சியில் பிற நாட்டவரின் பங்கு குறித்து மாணவர்களுடன் கலந்துரையாடல் சென்னை அடைந்திருக்கும் வளர்ச்சியை காலக் கோடாக பட்டியலிட்டு காட்டுதல். 

இராமலிங்கர் கூறும் அறிவுரைகளை தொகுத்துக் கூறுதல் 

பங்குனி உத்திர திருவிழா நடைபெறும் முறையினை மாணவர்கள் அறிந்து கொண்டு தற்போது இந்த விழாக்கள் நடைபெறும் இடங்கள் குறித்து மாணவருடன் கலந்துரையாடல்.

மதிப்பீடு 

சென்னை நகரின் தொன்மைக்கு சான்றுகள் கூறுக. 

இராமலிங்க அடிகள் கந்தவேளிடம் எத்தகையோர் உறவு வேண்டுமென வேண்டுகிறார்?

கலிவிழா ஒலிவிழா விளக்குக

வலுவூட்டல் 

பாடக் கருத்துகளை காணொளிகள் மூலமும் துணைக்கருவிகள் மூலமும் மாணவர்களுக்கு விளங்கும்படியாக மீண்டும் கூறுதல் பாடப் பகுதியில் எளிய வினாக்கள் கேட்டு மாணவர்களின் கற்றலை உறுதி செய்தல் 

குறைதீர்க்கற்றல் 

மெல்ல கறகும் மாணவர்கள் தடுமாறும் பகுதியினை சிறு பகுதிகளாக பிரித்துக் கொண்டு அவர்களுக்கு ஏற்றவாறு மீண்டும் கற்பித்தல் எளிய வினாக்களின் மூலம் அவர்களின் கற்றலை உறுதி செய்தல். 

 தொடர் பணி 

நீ வசிக்கும் நகரின் வரலாற்றை அறிந்து கொண்டு வந்து வகுப்பறையில் மாணவர்களுக்கு கூறவும். 

உங்கள் ஊரில் கொண்டாடப்படும் பண்பாட்டு விழாக்களைத் தொகுத்து வரவும்.

செவ்வாய், 20 ஆகஸ்ட், 2024

12 சிறு தேர்வு

1. வசனம், கவிதை வேறுபாடு தருக.

• வசனம் :

• எதுகை, மோனை சேர்க்காமல், அடி என்ற அளவு இல்லாமல் எழுதுகின்ற வடிவம் வசனமாகும்.

• கவிதை :

• எதுகை, மோனை சேர்க்க வேண்டும். அடிக்கென்று எல்லை வைத்து எழுதப்படுவதே கவிதையாகும்

2. எத்திசையிலும் சோறு தட்டாது கிட்டும்’ - யார்க்கு?

• கலைத்தொழில் செய்வோர்க்கு சோறு தட்டாது கிட்டும்.

• கலைத்தொழிலில் இருக்கும் வல்லவர்களுக்கு இவ்வுலகில் எத்திசையில் சென்றாலும் உணவு தவறாமல் கிடைக்கும்.

3. அக்காலத்துக் கல்வி முறையில் மனனப் பயிற்சிக்கு உதவிய நூல்கள் யாவை?

• தமிழில் : நிகண்டு, நன்னூல், காரிகை, தண்டியலங்காரம், நீதிநூல்கள்.

• கணிதத்தில் : கீழ்வாயிலக்கம், மேல்வாயிலக்கம், குழிமாற்று முதலிய பலவகை வாய்பாடுகள்.

• ‘தலைகீழ்ப்பாடம்' என்ற முறையும் உண்டு.

• ஆத்திச்சூடி, கொன்றைவேந்தன் போன்ற அகராதி வடிவில் அமைந்த நூல்கள் நினைவாற்றலை வளர்க்க உதவின.

4.முறைவைப்பு என்றால் என்ன?

உபாத்தியாயர் ஒன்றைச் சொல்ல அதை மாணாக்கர்கள் பலரும் சேர்ந்து சொல்வதை ‘முறைவைப்பு’ என்று கூறுவர்.

5. மணலில் எழுதியது முதல் தற்காலம் வரை எழுதும் முறையில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களைத் தொகுத்துரைக்க.

• முதலில் ஆசிரியர் தரையில் எழுத அதன் மேல் பிள்ளைகள் எழுதினர். மணலில் எழுதிப் பழகுவர்.

• எழுத்துகள் வரிசையாகவும் நன்றாகவும் அமைந்திருந்தன.

• பழங்காலத்தில் கல், களிமண்பலகை, உலோகத்தகடு, துணி, இலை, பனைஓலை, மரப்பட்டை, மரப்பலகை, தோல், போன்றவையும் எழுதுபடுபொருட்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

• கருங்கல்லில் எழுதினால் பிற இடங்களுக்குக் கொண்டு செல்வது கடினமாகும். ஓலைச்சுவடிகளில் எழுத்தாணிகளைக் கொண்டு எழுதினர். கல்வெட்டுகளில் கல்தச்சர்களால் சிற்றுளி கொண்டு எழுத்துகள் பொறிக்கப்பட்டன. களிமண் பலகைக் கணிதம் எழுத்தாணி கொண்டே எழுதினர்.

• எழுத்துகளின் உருவம் பல காலமாக மாறாமல் இருந்தது. காலம் செல்லச் செல்ல எழுதுகோலைப் பயன்படுத்திக் காகிதத்தில் எழுதும் முறையைக் கற்றுக்கொண்டனர்.



திங்கள், 19 ஆகஸ்ட், 2024

11 சிறு தேர்வு

 குறுவினா

1. சங்ககாலத்தில் தமிழ்மொழியின் நிலைபற்றி இராசமாணிக்கனாரின் கூற்று யாது?

விடை :

சங்ககாலத் தமிழகத்தில் தமிழ்மொழியானது

❖ ஆட்சி மொழியாக,

❖ பயிற்று மொழியாக,

❖ இலக்கிய மொழியாக.

❖ கல்வி மொழியாக

❖ சமய மொழியாக,

❖ வணிக மொழியாக

எல்லாத்துறைகளின் பொதுமொழியாகவும் விளங்கி வந்தது.

2. உ.வே.சா. அவர்கள் பயின்ற கல்விமுறை குறித்துக் குறிப்பு வரைக.

விடை

❖ தனிநிலையில் புலவர்களிடத்துக் கற்கும் கல்வி உயர்நிலைக் கல்விமுறை என்ற வகைமை ஆகும்.

❖ திருவாடுதுறை ஆதீன மடத்தின் தலைப்புலவராக விளங்கியவர் மகாவித்துவான் மீனாட்சி சுந்தரனார்.

❖ மீனாட்சி சுந்தரனாரிடம் தமிழ்த்தாத்தா உ.வே.சாமிநாதர் உயர்நிலைக்கல்வி முறையில் பாடம் பயின்றார்.

3. உவமை, உருவகம் - வேறுபடுத்துக.

விடை

உவமை ஒன்றை மற்றொன்றோடு ஒப்புமை தோன்றக் கூறுவது உவமையாகும். உவமை முன்னரும் உவமேயம் பின்னரும் வரும். எ.கா: மலர்க்கண்.

உருவகம் :

உவமையினையும், உவமேயத்தையும் வேறுபடுத்தாமல் ஒன்றே எனக் கூறுதல் உருவகமாகும். உவமேயம் முன்னரும் உவமை பின்னரும் வரும். எ.கா: கண்மலர்.

4. சமணப் பள்ளிகளும் பெண்கல்வியும் - குறிப்பு வரைக.

விடை

சமணப் பள்ளிகளின் தலையாய அறங்கள்:

கல்வி உணவு மருந்து அடைக்கலம் என்னும் நான்கும் சமணத்தின் கொடைகள் ஆகும்.

சமணத் துறவிகளின் தொண்டு:

❖ சமணம் சார்ந்த திகம்பரத் துறவிகள் மலைக் குகையில் தங்கினர்.

❖ தங்குமிடங்களிலேயே கல்வியையும், சமணக் கருத்துகளையும் மாணவர்க்குக் கற்பித்தனர்.

❖ பள்ளி எனப்படும் படுக்கைகளின் மீது மாணவர்கள் அமர்ந்து கற்றதனால் கல்விக்கூடம் பள்ளிக்கூடம் என்றாயிற்று.

❖ பள்ளி என்னும் சொல் சமணப் பௌத்த சமயங்களின் கொடையாகும்.

பெண்கல்வி:

❖ வந்தவாசி - வேடல் என்னும் ஊரில் இருந்த சமணப் பள்ளியில் பெண் சமண ஆசிரியர் ஒருவர் 500 மாணவர்களுக்குக் கல்வி கற்பித்தார்.

❖ பட்டினிக்குரத்தி என்னும் சமணப்பெண் ஆசிரியர் விளாப்பாக்கத்தில் சமணப்பள்ளி ஒன்றை நிறுவினார்.

❖ பெண்களுக்கெனத் தனியாகக் கல்வி கற்பிக்கும் சமணப்பள்ளிகள், பெண்பள்ளிகள் என்றழைக்கப்பட்டன.



ஞாயிறு, 18 ஆகஸ்ட், 2024

பதினோராம் வகுப்பு பாடக்குறிப்பு 19.08.24 முதல் 23.08.24 வரை

 நாள்: 19/8/24 முதல் 23/ 8/24 

வகுப்பு: பதினோராம் வகுப்பு 

பாடம்: தமிழ் 

தலைப்பு:இயல்4

படைப்பாக்க உத்திகள்

கற்றல் நோக்கங்கள் 

படைப்பாக்க உத்திகளைப் புரிந்து கொண்டு கவிதைகளைச் சுவைத்தல், படித்தல், படைத்தல் 

கற்றல் விளைவுகள் 

உவமை, உருவகம் ,உள்ளுறை உவமம் இறைச்சி போன்ற நுட்பங்களை அறிகின்றனர் .

துணைக் கருவிகள்

 மடிக்கணினி , கரும்பலகை 

ஆசிரியர் செயல்பாடு

 பாட அறிமுகம் 

உரைநடைக்கும் கவிதைக்குமான வேறுபாடு யாது? என வினவி பாடத்தை அறிமுகம் செய்தல் 

பாட வளர்ச்சி

ஒன்றை மற்றொன்றுடன் ஒப்பிட்டுக் கூறுவது உவமையாகும் வினை பயன் மெய் உரு ஆகிய நான்கன் அடிப்படையில் அமையும் . இவற்றைச் சான்றுடன் விளக்குதல் 

உருவகம் 

ஒப்பிட்டுச்செறிவும் பொருள் அழுத்தமும் சிறக்க அமையும் பொழுது அதனை உருவகம் என்கிறோம். சான்றுகள் காட்டி விளக்குதல்

 உள்ளுறை உவமம் 

கவிஞர் தான் கூறக் கருதிய பொருளை வெளிப்படையாக கூறாமல் கருப்பொருள்கள் மூலம் உவமைப்படுத்துவதை உள்ளுறை உவமும் என்கிறோம் .இதனை சான்றுகள் காட்டி விளக்குதல் 

இறைச்சி 

இது அகப்பாடலில் வரும் மற்றொரு உத்தி இது குறிப்புப் பொருளில் அமையும்.

 மாணவர் செயல்பாடு

 உவமை நயம் அமைந்த புதுக்கவிதைகளை கூறுதல்

 அகப்படலில் அமைந்துள்ள பாடலின் நுட்பங்களைக் கண்டறிந்து கூறுதல்.

 கவிதையைச் செழுமைப்படுத்த படைப்பாக்க உத்திகள் எவ்வாறு பயன்படுகின்றன என்பது குறித்து கலந்துரையாடல்

 மதிப்பீடு

 உவமை எவ்வற்றின் அடிப்படையில் அமையும்?

 உள்ளுறைக்கும் இறைச்சிக்கும் உள்ள வேறுபாட்டினை சான்றுகளுடன் விளக்குக.

 வலுவூட்டல் 

பாடக் கருத்துக்களை பல்வேறு பாடல்கள் கூறி வலுப்படுத்துதல் எளிய வினாக்கள் கேட்டு கற்றலை உறுதி செய்தல்

 தொடர் பணி

 உவமை நயம் அமைந்துள்ள பாடல்களை தொகுத்து வகுப்பறையில் கலந்துரையாடுக.

இரா.முருகன்

தமிழாசிரியர் 

அரசுமேனிலைப்பள்ளி ஆனையூர் 

சனி, 17 ஆகஸ்ட், 2024

பன்னிரண்டாம் வகுப்பு பாடக்குறிப்பு 19.08.24 - 23.08.24

 நாள் :19.08.24. - 23.08.24

வகுப்பு : பன்னிரண்டாம் வகுப்பு 

பாடம் : தமிழ் 

தலைப்பு : 

                     புறநானூறு,                                                     பாதுகாப்பாய் ஒரு பயணம்,                       பா இயற்றப் பழகலாம்

கற்றல் நோக்கங்கள் 

1) கல்வியின் மேன்மை அறிந்து தன்னம்பிக்கை பெறுதல் 

2) சாலை போக்குவரத்து விதிகளை கற்று பின்பற்றுதல் 

3) செய்யுள் இலக்கணம் பயின்று மரபுக் கவிதைகள் எழுதும் படைப்பாற்றல் பெறுதல் 

கற்றல் விளைவுகள் 

ஔவையாரின் சங்கப்பாடல் வழி கற்றோருக்கு ஏற்படும் தன்னம்பிக்கையை உணர்கின்றனர்.

போக்குவரத்து விதிகளைப் பின்பற்ற தொடங்குகின்றனர் 

மரபுக்கவிதை எழுத முயற்சி செய்கின்றனர் .

துணைக் கருவிகள் 

மடிக்கணினி, கரும்பலகை 

ஆசிரியர் செயல்பாடு 

பாட அறிமுகம் 

எட்டுத்தொகை நூல்கள் யாவை? என வினவி புறநானூற்று நூலை அறிமுகம் செய்தல் 

உனக்குத் தெரிந்த சாலை விதிகளைக் கூறு.

 அலகிட்டு வாய்ப்பாட்டின் அடிப்படைச் செய்திகளை நினைவூட்டி பாடத்தைத் தொடங்குதல் 

பாட வளர்ச்சி .

நெடுமானஞ்சியின் காவலர்களிடம் ஔவையார் கூறிய கருத்துக்களை பாடல் வழியாக விளக்குதல்.

 அருஞ்சொற்களுக்குப் பொருள்கூறுதல்

 திணை, துறை விளக்கம் தருதல் 

சாலை விதிகளையும் அதனை கடைப்பிடிக்காவிட்டால் கிடைக்கும் தண்டனைகளையும் விளக்குதல்

 சாலை விதிகளின் இன்றியமையாமை பற்றி எடுத்துரைத்தல் 

அலகிடுதல் மூலம் தளையமைப்பை விளக்கி பா இயற்றக் கற்றுத்தருதல்.

 மாணவர் செயல்பாடு 

ஔவையார் பற்றிய செய்திகளைக் கூறுதல் 

கல்வியின் சிறப்புப் பற்றிக் கலந்துரையாடல்

 சாலை விதிகளைக் கடைபிடிக்காவிட்டால் நேரும் இன்னல்களைப் பட்டியலிடல்.

 திருக்குறளை சீர் பிரித்து அலகிடல்.

 மதிப்பீடு 

பாடாண் திணை விளக்குக

 பரிசில் துறை விளக்குக 

இருசக்கர வாகன ஓட்டிகள் கடைபிடிக்க வேண்டிய சாலை விதிகளை கூறுக

 வலுவூட்டல் 

பாடக்கருத்துகளை துணைக் கருவிகள் துணை கொண்டு விளக்குதல் .எளிய வினாக்கள் கேட்டு கற்றலை உறுதி செய்தல்

 திணை துறை என்றால் என்ன?

 குறைதீர்க்கற்பித்தல் 

மெல்லகற்க்கும் மாணவர்கள் தடுமாறும் பகுதியினை சிறு பகுதிகளாக பிரித்து மீண்டும் கற்பித்தல் எளிய வினாக்கள் கேட்டல் 

தொடர்பணி

கல்வியின் சிறப்பை உணர்த்தும் திருக்குறள், நாலடியார் பாடல்களைக் குறித்து வகுப்பறையில் கலந்துரையாடுக.


இரா.முருகன்

தமிழாசிரியர் 

அரசுமேனிலைப்பள்ளி, ஆனையூர் 

சனி, 10 ஆகஸ்ட், 2024

விடுதலைநாள்விழா-உரை

 அனைவருக்கும் சுதந்திர தின நல்வாழ்த்துக்கள்.


இந்தியா நாடு சுதந்திரம் அடைந்து 78 ஆண்டுகள் கடந்து ஓடிவிட்டது. இத்தனை ஆண்டு காலங்களில் ஒவ்வொரு வருடமும் சுதந்திர தின விழா என்பது நாடு முழுவதும் இருக்கின்ற அரசு அலுவலகங்கள், பள்ளி கல்லூரிகளில் கொண்டாடப்பட்டாலும் இன்றைய தலைமுறை பிள்ளைகளை பொறுத்தவரை அது ஒரு தேசியக்கொடியேற்றுகின்ற சம்பிரதாய விழாவாக மாறிக்கொண்டு வருகிறது. இந்த சுதந்திரம் சுலபத்தில் கிடைத்துவிட்டதாக கருதுகின்ற மனோநிலை நம் நாட்டின் தற்போதைய தலைமுறையினர் பலரிடமும் உள்ளது.


இந்த சுதந்திரம் என்பது உண்மையில் நமக்கு எளிதாக கிடைத்துவிட்டதா என்றால் நிச்சயம் கிடையாது. இன்றைய தலைமுறையினர் நன்றாக வாழ வேண்டும் என கருதி, நமக்கு பல தலைமுறைகளுக்கு முன்பாக இருந்த நம் முன்னோர்கள் சிந்தித்து, இந்த நாடு அந்நியர்கள் ஆதிக்கத்திலிருந்தும், அவர்களின் சுரண்டலிலிருந்தும் விடுதலை பெற வேண்டும் எனும் உயரிய லட்சியத்தை கொண்டு, தங்கள் உடல், பொருள், ஆவி என அனைத்தையும் இந்த நாட்டின் விடுதலைக்காக தியாகம் செய்து, நமக்கு பெற்று கொடுத்தது தான் இப்போது நமது நாட்டு மக்கள் அனுபவிக்கின்ற சுதந்திரம் ஆகும்.


பழங்காலம் முதலே நம் இந்திய நாடு செல்வவளம் மிகுந்த ஒரு நாடாக உலகெங்கிலும் அறியப்பட்டிருந்தது. 


 ஐரோப்பிய கண்டத்தின் பல நாட்டின் வியாபாரிகள் இந்திய நாட்டுடன் வணிகம் செய்வதற்கு கப்பல்களில் வரத்தொடங்கினர். முதலில் நம் நாட்டுடன் வாணிபம் மட்டுமே செய்த அந்த அந்நியர்கள், நம் நாட்டில் இருக்கின்ற இன, மத, குல, மொழி அடிப்படைகளில் இருக்கின்ற பிரிவினைகளையும், அதனால் இந்த நாட்டில் ஒற்றுமை  இல்லை என்பதையும் தெளிவாக உணர்ந்த அந்த அந்நியர்கள், நம் நாட்டை தங்களின் தந்திரமிக்க சதிச்செயல்களின் மூலம் சிறிது சிறிதாக பிடித்து, பிறகு ஒட்டுமொத்த பாரத நாட்டையும் தங்களின் காலனியாதிக்க அடிமை நாடாக மாற்றினர்.


தங்களின் அடிமை நாடாக இந்தியாவை மாற்றிய பிறகு, அந்த அன்னியர்கள் சிறிது சிறிதாக தங்களின் சட்டங்கள், கலாச்சாரங்கள், பழக்க வழக்கங்களை இந்த நாட்டு மக்களின் மீது வலுக்கட்டாயமாக திணித்தனர். அத்தோடு இந்த நாட்டின் இயற்கை வளங்களை சுரண்டி தங்களது சொந்த நாடுகளை வளம் கொழித்த நாடாக மாற்றினர். இதன் காரணமாக ஒரு காலத்தில் செல்வந்த நாடாக இருந்த இந்தியா ஒரு நூற்றாண்டு காலத்திற்குள்ளாகவே வறுமை, பஞ்சம், பசி, நோய்கள் நிறைந்த ஒரு ஏழை நாடாக மாறியது.



நமது நாட்டின் மீதும், நாட்டு மக்களின் மீதும் தீராத பற்றும் அன்பும் கொண்ட தேசப்பற்றாளர்கள் பலர் இந்த கொடுமைகளை கண்டு மனம் நொந்தனர்.  இத்தகைய அவல நிலையைப் போக்க அன்னியர்களை விரட்டி, அவர்களிடமிருந்து நம் நாடு சுதந்திரம் பெறுவது தான் ஒரே தீர்வு என்கிற முடிவிற்கு வந்தனர். அந்த வகையில் நமது தமிழ்நாட்டில் நெற்கட்டுஞ்செவல் பகுதியை ஆண்ட பூலித்தேவர் தொடங்கி, கட்டபொம்மன், பகத்சிங், ராஜகுரு , சுகதேவ் சுபாஷ் சந்திரபோஸ் வரை  எண்ணற்ற விடுதலைப் போராளிகள் ஆயுதப்போராட்டம் மூலம் அன்னியர்களை இந்த நாட்டை விட்டு வெளியேற்ற அரும்பாடு பட்டனர்.


ஆயுதங்கள் இல்லாமல் அகிம்சையால் மட்டுமே அனைத்தையும் வெல்ல முடியும் என்கிற கொள்கையுடன் மகாத்மா காந்தி, திருப்பூர் குமரன், லாலா லஜபதி ராய், பெருந்தலைவர் காமராஜர் போன்ற தலைவர்கள் இந்திய நாடு சுதந்திரம் பெற பல போராட்டங்களை முன்னெடுத்து நடத்தினர். ஆயுதப் போராட்டம் நடத்தியவர்கள், அகிம்சை போராட்டம் நடத்துபவர்கள் என்கிற பேதங்களின்றி அனைத்து சுதந்திர போராட்ட வீரர்களையும் அப்போதைய அந்நிய நாட்டு அரசாங்கம் சிறையில் அடைத்து பல துன்புறுத்தல்களை செய்தது. ஒரு சிலரை பல சதிச்செயல்கள் செய்ததாக ஆதாரங்களின்றி குற்றஞ்சாட்டி தூக்கிலிட்டு கொன்றது.


இப்படி பல்லாண்டுக்காலம் அந்நியர்களின் கொடுங்கோல் ஆட்சியால் எண்ணற்ற துன்பங்களை அனுபவித்த அக்காலத்திய இந்திய நாட்டு மக்கள் இன, மொழி, நிற, பேதங்களின்றி, ஒன்று சேர்ந்து அந்நிய நாட்டு ஆதிக்கத்தை நம் நாட்டை விட்டே விரட்ட வேண்டும் என்கிற ஒரே உயரிய லட்சியத்துடன் செயல்பட்டனர். அவர்களின் கடும் போராட்டங்களுக்கும், விடாத முயற்சிகளுக்கும் அடிபணிந்த ஆங்கிலேய அரசு 1947 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் 15 ஆம் தேதி இந்திய நாடு தங்களின் ஆதிக்கத்திலிருந்து விடுபட்டதாக அறிவித்து, இந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறியது.


தங்களின் சொந்த சுகங்கள், செல்வங்கள் மட்டுமின்றி தங்கள் இன்னுயிரையே இந்த நாட்டின் விடுதலைக்காக அர்ப்பணித்த பல்லாயிரக்கணக்கான விடுதலைப் போராளிகளின் ரத்தத்தில் கிடைத்த நம் நாட்டின் சுதந்திரத்தை பேணிக்காப்போம் என வலியுறுத்தி , இந்த சுதந்திர தின உரையை நிறைவு செய்து கொள்கிறேன். நன்றி.

வியாழன், 8 ஆகஸ்ட், 2024

பன்னிரண்டாம் வகுப்பு பாடக்குறிப்பு 12.8.24 முதல் 16/ 8/ 24

 நாள்: 12/8/24 முதல் 16/ 8/24 

பாடம்: தமிழ் 

வகுப்பு: பன்னிரண்டாம் வகுப்பு 

தலைப்பு

 பண்டைய காலத்துப் பள்ளிக்கூடங்கள், இதில் வெற்றி பெற, இடையீடு 

கற்றல் நோக்கங்கள் 

கற்றல் கற்பித்தலின் தொடர்ச்சியினை உணர்வதன் மூலம் கல்வியின் போக்குகளை அறிதல் 

கவித்துவக் கூறுகளை அறிந்து கவிதை எழுதும் ஆர்வம் கொள்ளுதல்.

 எண்ணங்களை எழுத்தில் வெளிப்படுத்தும் நுட்பத்தை உணர்ந்து எழுதுதல் 

கற்றல் விளைவுகள்

 காலந்தோறும் மாறிக்கொண்டிருக்கும் கற்றல் கற்பித்தல் முறைகளை அறிகிறான் 

கவிதையின் கூறுகளை அறிந்து கவிதை எழுதுவதற்கு ஆர்வம் கொள்கிறான்

 கற்றல் கற்பித்தல் இரண்டுக்கும் இடையே நேரும் இடையீடு மற்றும் எதிர்பாராத நல்ல விளைவுகள் பற்றி அறிகின்றனர் 

துணைக் கருவிகள் 

மடிக்கணினி, கரும்பலகை 

ஆர்வமூட்டல்

 பண்டைய காலத்து பள்ளிக்கூடங்கள் மற்றும் கற்பித்தல் முறைகள் குறித்த படங்களை மடிக்கணினியில் காட்டுதல்.

 சுரதா பற்றிய செய்திகளை இணையத்தில் காட்டுதல் 

ஆசிரியர் செயல்பாடு 

பாட அறிமுகம் 

பண்டைய காலத்து திண்ணை பள்ளிக்கூடங்கள் பற்றிய சுவையான செய்திகளைக் கூறுதல் 

மாணவர் மனம் கவரும் மரபுக் கவிதையினை வாசித்துக் காட்டுதல் 

பாட வளர்ச்சி 

திண்ணைப் பள்ளிக்கூடங்கள்,  வித்தியாரம்பம், மையாடல் விழா, கையெழுத்து, எழுத்தின் வடிவம், மனனப் பயிற்சி, சுவடிகள், எழுத்தாணிகள், ஏடு எழுதும் வழக்கம், வாதம் புரிதல் போன்றவற்றை ஒவ்வொரு படிநிலைகளாக விளக்குதல்.

 உவேசா பற்றியும் அவர் பயின்ற கல்வி முறை பற்றியும் விளக்கமாக கூறுதல்.

 எதுகை, மோனை, இயைபு, முரண் பற்றி விளக்குதல்.

 யாப்பிலக்கணம் பற்றி விளக்குதல்.

 உவமைக் கவிஞர் சுரதா பற்றி விளக்கமாக கூறுதல் 

புதுக்கவிதை அமைப்பை மாணவர்களுக்கு புரியும் படி விளக்குதல்.

கவிஞர் சி. மணி இயற்றிய இடையீடு கவிதையின் பொருளை வகுப்பறையில் கலந்துரையாடல் 

மாணவர் செயல்பாடு 

மாறிவரும் கல்வி நிலைகளை பட்டியலிடல்

 அக்கால கல்வி முறைக்கும் இக்கால கல்வி முறைக்கும் இடையேயான வேறுபாடுகளை பட்டியலிடல் .

சுவைத்துப் படித்த மரபுக்கவிதையினை வகுப்பறையில் வாசித்தல் .

கல்வி பற்றிய புதுக்கவிதையை எழுதுதல்

 கற்றல் கற்பித்தலில் நேரும் இடையூறுகளை பட்டியலிடுதல் 

வலுவூட்டல் 

பாடக்கருத்துகளை மீண்டும் கூறுதல். துணைக்கருவிகள் கொண்டு கடினப் பகுதியை விளக்குதல். எளிய வினாக்கள் கேட்டு கற்றலை உறுதி செய்தல். 

குறைதீர்க்கற்றல் 

மெல்ல கற்போர் தடுமாறும் பகுதியினை சிறு பகுதிகளாக பிரித்துக் கொண்டு எளிமையாக துணைக்கருவிகள் மூலம் அவர்களுக்கு விளங்க வைத்தல் .

அந்த குறிப்பிட்ட பகுதியில் வினாக்கள் கேட்டு கற்றலை உறுதி செய்தல் 

மதிப்பீடு 

அக்கால கல்வி முறையில் மனனப் பயிற்சிக்கு உதவிய நூல்கள் யாவை?

 மையாடல் விழா விளக்குக .

தொடைகள் நான்காகும் எவை?

 தொடர்பணி

 அக்கால கல்வி முறை , இக்கால கல்வி முறை ஒப்பிடுக.

புதன், 7 ஆகஸ்ட், 2024

பதினோராம் வகுப்பு பாடக்குறிப்பு - 12/08/24 முதல் 16/08/24

 நாள்:  12/8/24 முதல் 16/ 8/24 

வகுப்பு: பதினோராம் வகுப்பு 

பாடம்: தமிழ் 

தலைப்பு:இயல்4

 பிள்ளைக்கூடம், நற்றிணை, தொல்காப்பியம் 

கற்றல் நோக்கங்கள் 

மாணவர்கள் எவ்வாறு கல்வி கற்க வேண்டும் என்பதை இலக்கண நூல் வழி அறிந்து பின்பற்றுதல் 

வளமையும் வறுமையும் நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள் என்பதை நற்றிணை வழி அறிதல் 

கற்றல் விளைவுகள் 

கல்வி கற்றல் காலம் தோறும் அடைந்துள்ள மாற்றங்களை அறிகின்றனர் 

 சங்ககால வாழ்வியலை நற்றிணை வாயிலாக அறிகின்றனர்

துணைக் கருவிகள் விளக்கப்படம் மடிக்கணினி கரும்பலகை 

ஆர்வமூட்டல்

நீ விரும்பும் வகையில் பள்ளிக்கூடம் அமைய வேண்டுமானால் என்னென்ன மாற்றங்கள் வேண்டும் என வினவுதல் 

வறுமை வளமான வாழ்வுக்கு தடையாகுமா? மாணவர்களுடன் கலந்துரையாடல்

கற்றல் கற்பித்தல் செயல்பாடுகள் 

ஆசிரியர் செயல்பாடு 

பாட அறிமுகம் 

மாணவர்கள் பள்ளியில் இன்பமாக கல்வி கற்க ஏதுவான வகையில் என்னென்ன மாற்றங்கள் செய்ய வேண்டுமென்று மாணவர்களுடன் கலந்துரையாடல் 

பாட வளர்ச்சி 

பிள்ளைகளுக்குப் பிடித்த பள்ளிக்கூடம் பற்றியும் தாய்மொழி கல்வி பற்றியும் அதன் சிறப்புகள் பற்றியும் எடுத்துரைத்தல்

கவிதையை வாசித்துக் காட்டுதல் கவிதையில் ஏற்புடைய நயங்களை சுட்டிக்காட்டுதல் 

கவிஞர்.இரா மீனாட்சி குறித்த குறிப்புகளை அவர் படைத்த நூல்களை கூறுதல்.

திணை துறை விளக்குதல் 

பாடலைப் பதம் பிரித்துப் படித்தல் அருஞ்சொற்களுக்குப் பொருள் கூறல் எட்டுத்தொகை நூல்களை பட்டியலிடல்

 நற்றிணை நூல் அமைப்பு பற்றி விளக்குதல்

 தொல்காப்பியம் பற்றி விளக்குதல். கல்வி கற்கும் முறையை விளக்குதல்.

மாணவர் செயல்பாடு 

தனக்குப் பிடித்த பள்ளிக்கூடம் எவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என பட்டியலிடல் 

 தாய்மொழி கல்வியின் சிறப்பு குறித்துக் கலந்துரையாடல் 

எட்டுத்தொகை நூல்களைப் பட்டியலிடல்

 நற்றிணையின் நூலமைப்பை அறிந்து வகுப்பறையில் கூறுதல்

 தொல்காப்பியம் பற்றி அறிந்த செய்திகளை வகுப்பில் பகிர்தல்

 பதம்பிரித்து பொருளோடு பாடலைப் படித்தல்

வலுவூட்டுதல் 

பாடக் கருத்துக்களை மீண்டும் கூறுதல் எளிய வினாக்கள் கேட்டல் 

கடினப்பகுதியை மீண்டும் கற்பித்தல்

 துணைக்கருவி பயன்பாடு

 பிள்ளைகள் கற்க விரும்பும் பள்ளிகளின் மாதிரிக் காணொளிகளை காட்டுதல். நற்றிணைப் பாடலின் பொருள் விளங்கும் விளக்கப்படம் காட்டுதல்

 தொல்காப்பியம், தொல்காப்பியர் பற்றிய செய்திகளை இணையத்தில் காட்டுதல்

 குறைதீர்க்கற்பித்தல் 

கடினப் பகுதிகளை கண்டறிந்து எளிய சான்றுகள் மூலம் விளக்குகள் 

துணைக் கருவி கொண்டு பாடப் பகுதிகளை சிறு பகுதிகளாக பிரித்து கற்பித்தல் 

மதிப்பீடு

 1)மகள் நிலை உரைத்தல் துறையை விளக்குக

 2)பிரசம் பொருள் கூறுக

3) நற்றிணை நூற்குறிப்பு தருக

 4)தொல்காப்பியத்தின் உரையாசிரியர்கள் யாவர்?

 தொடர்பணி 

தாய்மொழி கல்வி பற்றிய உங்கள் எண்ணங்களை கவிதை ஆககுக.

சூழலோடு பொருந்தி கல்வியை வளர்த்துக் கொள்பவர் ஆணே! பெண்ணே! விவாதிக்க.

நன்றி 🙏 

இரா.முருகன்

முதுகலைத்தமிழாசிரியர் , 

அரசுமேனிலைப்பள்ளி, ஆனையூர் 

கோவை மாவட்டம் 

வெள்ளி, 2 ஆகஸ்ட், 2024

பதினோராம் வகுப்பு இயல் 2

 குறுவினா

1. தமிழ்நாட்டின் மாநிலமரம் - சிறுகுறிப்பு வரைக.

விடை

❖ தமிழ்நாட்டின் மாநிலமரம் பனைமரம்.

❖ ஏழைகளின் கற்பக விருட்சம் பனைமரம்.

❖ சிறந்த காற்றுத்தடுப்பான்,

❖ நிலத்தின் ஆழத்தில் நீர்மட்டம் குறையாமல் நீரைச் சேமித்து வைக்கின்ற தன்மையுடையது.

❖ பனை வளர பெரிய அளவத் தண்ணீர் தேவையில்லை.

❖ ஏழே ஆண்டுகளில் காய்க்கத் தொடங்கி விடும்.

❖ பனையிலிருந்து நுங்கு, பதநீர், கருப்பட்டி, பனங்கற்கண்டு முதலியவை கிடைக்கின்றன.

2. மதிப்புக்கூட்டு பொருள் விளக்குக

ஒரு பொருளை மேம்படுத்தப்பட்ட மாற்றுப் பொருளாக மாற்றுவதை மதிப்புக்கூட்டுப்பொருள் என்கிறோம் சான்றாகப் பனை மரத்திலிருந்து கிடைக்கும் பதநீரில் இருந்து பனங்கற்கண்டு கருப்பட்டி போன்றவை மதிப்பு கூட்டுப் பொருள்களாகத் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

3. ஐந்து வேளாண் மந்திரங்கள் யாவை?

• உழப்படாத நிலம்

• ரசாயன உரம் இல்லாத உற்பத்தி

• பூச்சிக்கொல்லி தெளிக்காத பயிர்ப் பாதுகாப்பு

• தண்ணீர் நிறுத்தாத நெல் சாகுபடி

• ஒட்டு விதை இல்லாமல் உயர் விளைச்சல்

4. தொழுஉரம் விளக்குக.

• மாட்டுச் சாணம் கோமியம் ஆகியவற்றை கலந்து வைகோலை மக்கச் செய்து உருவாக்கப்படுவது தொழு உரம் ஆகும்.

2. ஏதிலியாய்க் குருவிகள் எங்கோ போயின - தொடரின் பொருள் யாது?

விடை

❖ மரங்கள் வெட்டப்பட்டன.

❖ வான்மழை பொய்த்தது.

❖ மண்வளம் குன்றியது.

❖ குருவிகள் கூடுகட்டி வாழ மரங்கள் இல்லை.

❖ வாழ ஏதுமின்மையால் ஏதிலியாய்க் குருவிகள் எங்கேயோ பறந்து சென்றுவிட்டன.

3. வளருங் காவில் முகில்தொகை ஏறும் – பொன் மாடம் எங்கும் அகிற்புகை நாறும் - அடிக்கோடிட்ட தொடர் குறிப்பிடுவது என்ன?

விடை

❖ நூல் - திருமலை முருகள் பள்ளு. தென்கரை நாடு.

❖ ஆசிரியர் -பெரியவன் கவிராயர்.

❖ தென்கரை நாட்டின் நீர்டு வளர்ந்த சோலையில் மேகக்கூட்டங்கள் தங்கிச் செல்லும். (கா- சோலை)

3. அலர்ந்து - பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக,

விடை

அலர்ந்து – அலர் + த் (ந்) + த் + உ

அலர் - பகுதி, த் - சந்தி, த் - ந் ஆனது விகாரம், த் - இறந்தகால இடைநிலை, உ வினையெச்ச விகுதி.

5. ய், வ், ஞ், ட், ற், ந் - மெய்களுக்கான வேற்றுநிலை, உடனிலை மெய்ம்மயக்கங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் தருக,

விடை

வேற்றுநிலை மெய்ம்மயக்கம்

ய் வாய்மை (ய்)

வ் தெவ்யாது (வ்)

ஞ் மஞ்சள் (ஞ)

ட் காட்சி (ட்)

ற் பயிற்சி (ற்)

ந் மந்தை (ந்)

உடனிலை மெய்ம்மயக்கம்

செய்யாமை (ய்)

இவ்விதம் (வ்)

விஞ்ஞானம் (ஞ)

பட்டம் (ட்)

வெற்றி (ற்)

செந்நாய் (ந்)

6. காற்றின் தீராத பக்கங்களில் எது எதனை எழுதிச் சென்றது?

விடை

• ஒரு பறவையின் சிறகிலிருந்து பிரிந்து விழுந்த இறகு ஓன்று காற்றின் தீராத பக்கங்களில் அப்பறவையின். வாழ்வை எழுதிச் செல்கிறது.

சிறுவினா

1. வேதிக்கலப்பில்லாத பூச்சிக்கொல்லி நடைமுறைக்குச் சாத்தியமா? - நும் கருத்தை எழுதுக.

விடை

❖ வேதிக் கலப்பில்லாத பூச்சிக்கொல்லியைப் பயன்படுத்துவது நடைமுறைக்குச் சாத்தியம்.

❖ முன்னோர்கள் எந்தவிதமான இரசாயனப் பூச்சிக் கொல்லியையும் பயன்படுத்தவில்லை.

❖ வேப்பங்கொட்டை, நொச்சி இலை, புங்கன், பிரண்டை, கற்றாழை எல்லாவற்றையும் இடித்து, கோமியத்தில்ஊறவைத்துப் பயிரில் தெளித்தார்கள்.

❖ பூச்சியும் படிப்படியாகக் குறைந்தது.

❖ இவ்வேதிக்கலப்பில்லாத பூச்சிக் கொல்லியால் நுண்ணுயிர்ப் பெருக்கமும், மண்வளமும் ஏற்பட்டன.

❖ இரசாயனப் பூச்சிக்கொல்லி பயிர்களுக்குள் ஊடுருவி, சாப்பிடுகிற மக்களுக்கும் நிறைய நோய் உண்டாக்கும்.

2. காற்றில் ஆடும் புல் வீடுகளுக்கு அழகிய பெரியவன் தரும் ஒப்பீடு யாது? ஏன்?

விடை

❖ குருவிகளையும் கூடுகளையும் காணமுடியவில்லை.

❖ முன்பெல்லாம் அடைமழைக்காலம் ஆற்றில் வெள்ளம் கரைபுரணர்டு ஓடும்.

❖ கரைகளில் நெடிய மரங்கள்.

❖ மரங்களில் பறவைகளின் ஒலிகள்.

❖ வழிநெடுகளிலும் தூக்கணாங்குருவி கூடுகள், முள்ளால் கட்டப்பட்ட இக்குருவி கூடுகளில் குருவிகள் இல்லாத காரணத்தால் ஏக்கத்தின் காரணமாக காற்றில் அசையும் வீடுகளென வருணிக்கிறார்.

3."சலச வாவியில் செங்கயல் பாயும்” - இடஞ்சுட்டிப் பொருள் விளக்குக.

விடை

நூல் : திருமலை முருகன் பள்ளு - வடகரை நாடு பாடல் . அடிகள்.

ஆசிரியர் : பெரியவன் கவிராயர்.

இடம் : வடகரைநாட்டின் வளத்தைக் கூறும் பாடலில் இவ்வரி இடம்பெற்றுள்ளது.

பொருள் : வடகரை நாட்டின் தாமரைத் தடாகத்தில் மீன்கள் துள்ளிப் பாய்ந்து. விளையாடும்.

விளக்கம் : வடகரை நாட்டில் மலரில் மொய்க்கும் வண்டுகள் இந்தளம் என்ற பண்ணினை இசைப்பதால் உள்ளான் பறவை வாலை ஆட்டிக்கொண்டு, மதகுகளின் சங்கிலியில் மீனைப் பிடித்து உண்பதற்காக அமர்ந்திருக்கும். அப்போது தாமரைத் தடாகத்தில் மீன்கள் துள்ளிப் பாய்ந்து விளையாடும்.

4. ஐங்குறுநூற்றுப் பாடல் சுட்டும் திணை, முதற்பொருள், கருப்பொருள்களை அட்டவணைப்படுத்துக.

விடை

தினை : முல்லைத் திணை

முதற்பொருள் : நிலமும் பொழுதும்

❖ நிலம் – காடும் காடு சார்ந்த இடமும்

❖ பெரும்பொழுது - கார்காலம்

❖ சிறுபொழுது - மாலை

கருப்பொருள்:

தெய்வம் - திருமால் (மாயோன்)

மக்கள - ஆயர் - ஆய்ச்சியர், இடையர் - இடைச்சியர்

தொழில் - வரகு, சாமை விதைத்தல், ஆநிரை மேய்த்தல், ஏறுதழுவல், களை பறிப்பு.

உணவு - வரகு, சாமை, முதிரை.

விலங்கு - மான், முயல்

பூ - முல்லை, தோன்றி

ஊர் - பாடி, சேரி

பறை - ஏறுகோட் பறை

யாழ் - முல்லை யாழ்

சான்று : 'காயா கொன்றை நெய்தல் முல்லை....' பேயனார் பாடிய பாடல்.

நெடுவினா 

2. திருமலை முருகன் பள்ளு கூறும் வடகரை, தென்கரை நாட்டுப் பாடல்கள் வழி இயற்கை வளங்களை விவரிக்க.

விடை

வடகரை நாடு:

❖ வடகரை நாட்டில் மலரில் மொய்க்கும் வண்டுகள் இந்தளம் என்னும் பண்ணை ரீங்காரமிட்டுப் பாடும்.

❖ இவ்விசையைக் கேட்டு மெய்மறந்து வாய்க்காலின் மதகுகளிடையே கட்டப்பட்ட சங்கிலியின் மீது அமர்ந்தஉள்ளான் பறவை, மீனைப் பிடித்து உண்ணாமல் வாலை ஆட்டிக் கொண்டு அமர்ந்திருக்கும்.

❖ தாமரைத் தடாகத்தில் மீன்கள் துள்ளிப் பாய்ந்து விளையாடும்.

❖ முத்துக்களை ஈன்ற வெண்சங்குகள் பரவிக் காணப்படும்.

❖ மின்னலையொத்த பெண்கள் பெய் என்றால் மழை பெய்யும்.

❖ உள்ளங்கை ஏந்தி இரந்துண்ணும் இயல்புடைய முனிவர்கள் கூறுவது மெய்யாகும்.

❖ இத்திருமலையில் புலவர்கள் போற்றும் திருமலைச் சேவகன் வீற்றிருக்கிறார்.

தென்கரை நாடு:

❖ தென்கரை நாட்டின் நீண்டு வளர்ந்த சோலையில் மேகக்கூட்டங்கள் தங்கிச் செல்லும்.

❖ தென்கரை நாட்டில் உள்ள பொன்னாலான மாடமாளிகையில் அகிற்புகையின் நறுமணம் பரவிக் கொண்டே இருக்கும்.

❖ மாட மாளிகைகளை மயில்களும் கார்கால மேகங்களும் சூழ்ந்து காக்கும்.

❖ செங்கோலைக் கொண்ட மன்னர் தென்கரை நாட்டை நீதி தவறாது காவல் காப்பார்.

❖ இளம்பெண்கள் பொன்னாலான அரங்கில் நடித்து விளையாடி மகிழ்வர்.

❖ குளங்களில் அலைகள் முத்துக்களை ஏந்தி வரும்.

❖ அலைகள் கரையில் மோதும்போது முத்துக்கள் சிதறி வெடிக்கும்.

❖ இந்தகைய குற்றாலத்தில் வண்டுகள் மொய்க்கும் கொன்றை மலர்ச்சூடி . தென்னாடுடைய சிவன் குற்றாலநாதராக வீற்றிருக்கிறார்.

3. யானை டாக்டர் கதை வாயிலாக இயற்கை, உயிரினப் பாதுகாப்பு ஆகியவை குறித்து நீவிர் அறிந்தவற்றைத் தொகுத்து எழுதுக,

விடை

முன்னுரை:

ஜெயமோகன் நாகர்கோவிலைச் சேர்ந்தவர். இவர் இயற்கை ஆர்வலர், யானையைப் பாத்திரமாகப் படைத்து ஊமைச் செந்நாய், மத்தகம் போன்ற கதைகளை எழுதியுள்ளார். இதில் சுதாபாத்திரமாக வந்துள்ள டாக்டர், வி. கிருஷ்ணமூர்த்தி ஒரு காட்டு விலங்கியல் வல்லுநர், கதையின் நோக்கம்:

யானை வாழும் காடுகளில் மனிதர்களால் கொடுக்கப்படும் உயிர்ப் பாதுகாப்பும், மனிதர்களால் ஒருபோதும் இழைக்கப்படக் கூடாத செயல்பாடுகளும் இக்கட்டுரையில் பகிரப்பட்டுள்ளன.

முதுமலையில் யானைக்குக் கால் வீக்கம்:

கதையைக் கூறும் கதாபாத்திரமாக வனத்துறை அதிகாரி டாக்டர். வி.கிருஷ்ணமூர்த்தியுடன் புண்பட்ட யானை இருக்கும் முதுமலைக் காட்டிற்குச் செல்கின்றனர். வழிகாட்ட மலைவாழ் குறும்பர்களுடன் இருவரும் காட்டினுள் சென்றனர். கொஞ்ச நேரத்தில் யானைகளின் நெடி (நாற்றம்) வந்தது. புல்வெளியில் பன்னிரெண்டும், மூங்கில் புதரில் ஆறும், குட்டிகள் நான்கும் என யானைக் கூட்டமே கண்ணில் பட்டது.

டாக்டர் கேயும் புண்பட்ட யானையும்:

தன்னுடன் வந்தவர்களை நிற்க வைத்துவிட்டு டாக்டர் யானைக் கூட்டத்தை நெருங்கினார். புண்பட்டயானை மரத்தடியில் நின்றது. டாக்டர் யானைக் கூட்டத்தை நெருங்கியதும் பிடியானை ஒன்று எதிர்த்தது. சில மணிகளுக்குப் பிறகு பின் வாங்கியது. டாக்டர் தன் வேலையை ஆரம்பித்தார். மயக்க மருந்து கலந்த ஊசியைத் துப்பாக்கியில் வைத்து சுட்டார். யானை சற்றே சாய்ந்தது.

யானைக்குச் சிகிச்சை:

யானையின் காலில் மனித மிருகங்கள் குடித்துவிட்டு தூக்கி எறிந்த கண்ணாடிக் குப்பி நன்றாகப் பதிந்திருந்தது. சீழ்க்கட்டிப் பெரிதாக இருந்தது. சீழ்கட்டி வெட்டியெடுக்கப்பட்டு சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. இன்னும் பத்துப் பதினைந்து நாட்களில் குணமாகி விடும். சிகிச்சை முடித்து டாக்டர் திரும்பினார். இப்போது புண்பட்ட யானையைச் சுற்றி யானைகள் கூட்டம் பிளறியது. இதற்கிடையில் மஞ்சணத்தி மரத்திடியில் ஒரு குட்டியானை வந்தவர்களை நோட்டம் விட்டது.

விடியற்காலையில் யானைக் குட்டி:

ஒருநாள் விடியற்காலையில் டாக்டரின் வீட்டுக்குச் சற்று தூரத்தில் ஒரு யானைக் குட்டி இரண்டு வயதிருக்கும் தள்ளாடியது. டாக்டர் யானைக்குட்டியை நெருங்கி வாயில் மயக்கமருந்து ஊசி போட்டார். முன்போலவே யானைக்குட்டியின் கால்களில் மதுக்குப்பியின் கண்ணாடித் துண்டு, வெளியே எடுக்கப்பட்டு சிகிச்சையளிக்கப்பட்டது. ஓரிரு மணிகளில் யானைக்குட்டி எழுந்து விடும். மோப்பம் பிடித்துக்கொண்டு முந்நூறு மைல்தூரம் கூட வரும் சக்தி கொண்டவை யானைகள். சிகிச்சை முடித்து வீட்டின் படிகளிலை நின்று பார்த்தார் டாக்டர். யானைக்குட்டிக்கு அருகில் பத்துப் பண்ணிரண்டு யானைகள் பிளிறிப் பேரொலி எழுப்பின. யானைகளின்முகத்தில் வானவர் புன்னகைக் காணப்பட்டது.

முடிவுரை:

இயற்கையோடு இயற்கையாய் வாழும் யானைகள் இருக்குமிடத்திற்கு மனிதர்கள் சென்றால், ஆபத்து நிறைந்த கண்ணாடி மதுக்குப்பிகளை எறிவதைக் கட்டாயம் நிறுத்த வேண்டும். யானைகளுக்கு இவை ஆபத்தானவை என்று தெரியாது. அவைகளின் உயிர்ப் பாதுகாப்புக்கு மனிதர்கள்தான் உத்திரவாதம் தர வேணடும்.

கீழ்மையான செயல்களைத் தவிர்ப்போம்! விலங்குகளுக்கு உயிர்ப்பாதுகாப்பு அளிப்போம்!!


செவ்வாய், 30 ஜூலை, 2024

பதினோராம் வகுப்பு இயல்1

                             இயல்1

குறுவினாக்கள்

1. பேச்சுமொழி, எழுத்துமொழியைக் காட்டிலும் உணர்ச்சி வெளிப்பாட்டுச் சக்தி மிக்கது ஏன்?

விடை :

எழுத்துமொழி - எழுதுவதை மட்டும்தான் மனிதனின் கை செய்கிறது.

பேச்சுமொழி - முகத்திலிருக்கும் வாய், உடம்பிலிருக்கும் கையைக் காட்டிலும் உணர்ச்சி வெளிப்பாட்டைத் தெரிவிப்பதாக அமைந்துள்ளது.

அதனால் பேச்சுமொழி, எழுத்துமொழியைக் காட்டிலும் அதிக உணர்ச்சி வெளிப்பாட்டுச் சக்திமிக்கதாக உள்ளது.

=====================================

2. என் அம்மை, ஒற்றியெடுத்த

நெற்றிமணி அழகே!

வழிவழி நினதடி தொழுதவர்,

உழுதவர், விதைத்தவர்

வியர்த்தவர்க்கெல்லாம்

நிறைமணி தந்தவளே! - இக்கவிதை அடிகளில் உள்ள வினையாலணையும் பெயர்களை எழுதுக.

விடை :

வினையாலணையும் பெயர்கள்: தொழுதவர், உழுதவர், விதைத்தவர், வியர்த்தவர்.

=====================================

3. 'பாயிரம்' பற்றி நீங்கள் அறியும் கருத்து யாது?

விடை :

❖ நூலை உருவாக்கும் ஆசிரியரின் சிறப்பு

❖ அந்நூல் வழங்கும் கருத்துவளம்.

❖ இவ்விரண்டினையும் தொகுத்து நூல் முகப்பில் வைக்கும் முறை பற்றிப் பேசுவது பாயிரமாகும்.

❖ பாயிரம்: பொதுப்பாயிரம், சிறப்புப்பாயிரம் என இருவகைப்படும்.

=====================================

4. உயிரெழுத்து, பன்னிரண்டு, திருக்குறள், நாலடியார் - இச்சொற்களில் எவ்வகை ஈற்றெழுத்துகள் அமைந்துள்ளன?

விடை :

❖ உயிரெழுத்து = உயிர் + எழுத்து - ர், மெய்யீறு

❖பன்னிரண்டு = பத்து + இரண்டு - த் + உ, உயிரீறு

❖ திருக்குறள் = திரு + குறள் - ர் + உ, உயிரீறு

❖ நாலடியார் = நான்கு + அடியார் - க் + உ, உயிரீறு

=====================================

5. இனம், மொழி குறித்த இரசூல் கம்சதோவ் பார்வையைக் குறிப்பிடுக.

விடை :

தன் இனத்தையும் மொழியையும் பாடாத கவிதை வேரில்லாத மரம்; கூடில்லாத பறவை. இதுவே, இனம், மொழி குறித்த இரசூல் கம்சதோவ் பார்வையாகும்.

=====================================

சிறுவினா

1. சு. வில்வரத்தினம் பாடத்தான் வேண்டும் என எவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார்?

விடை :

❖ என் அம்மை, ஒற்றியெடுத்த நெற்றிமண் அழகே.....,

❖ காலம் காலமாகத் தமிழன்னையைப் போற்றியவர்கள்,

❖ சங்கம் அமைத்து தமிழன்னையைப் பாடியவர்கள்,

❖ தமிழ்ப்பயிர் வளர அயராது உழைத்தவர்கள்,

❖ இவ்வாறு தமிழ்மொழி வளர இடைவிடாது உழைத்தவர்களுக்கு பல்லாண்டு பல்லாண்டு பல்லாயிரத்தாண்டு பாடத்தான் வேண்டும்.

❖ காற்றில் ஏறி ஒலிக்கின்ற கடலையும், நெருப்பாறுகளையும், மலைச்சிகரங்களையும் கடந்து செல் என்னும் ஒரு பாடலையும்,

❖ கபாடபுரங்களைக் கடல் விழுங்கிய பின்னரும் காலத்தால் அழியாத தொன்மையான இலக்கிய வலிமையெலாம் சேர்த்துப் பாடத்தான் வேண்டும் என்று சு. வில்வரத்தினம் குறிப்பிடுகிறார்.

=====================================

2. நூல் ஒன்றின் முகவுரையில் இடம்பெற வேண்டுவனவாக நன்னூல் எவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது?

நூல் ஒன்றின் முகவுரையில் இடம்பெற வேண்டுவனவாக நன்னூல் கூறுவன.

❖ நூலின் இயல்பு

❖ மாணவர் இயல்பு

❖ ஆசிரியர் இயல்பு

❖ கற்கும் முறை.

❖ கற்பிக்கும் முறை

❖ நூலாசிரியர் பெயர்.

❖ நூல் பின்பற்றிய வழி.

❖ நூல் வழங்கப்படுகின்ற நிலப்பரப்பு,

❖ நூலின் பெயர்.

❖ தொகை, வகை, விரி என்பனவற்றுள் இன்னதில் இயற்றப்பட்டது என்னும் யாப்பு,

❖ நூலில் குறிப்பிடப்படும் கருத்து.

❖ நூலைக் கேட்போர்.

❖ நூலைக் கற்பதனால் பெறுகின்ற பயன்.

ஆகிய செய்திகள் முகவுரையில் இடம்பெறவேண்டும்.

=====================================

3. ‘என்னுயிர் தமிழ்மொழி என்பேன்' என்னும் தலைப்பில் நீவீர் கொண்டுள்ள மொழிப்பற்றினை எழுதுக,

விடை :

❖ தொன்மையான மொழி.

❖ உலகின் முதல் மனிதன் பேசிய மொழி தமிழ்மொழி.

❖ இயல், இசை, நாடகம் என்னும் முப்பெரும் பிரிவுகளை உள்ளடக்கிய மொழி.

❖ பொருள் இலக்கணம் கூறும் மொழி.

❖ ‘கல்தோன்றி மண்தோன்றாக் காலத்தே வாளொடு முன்தோன்றிய மூத்தக்குடி தமிழ்க்குடி’. பதினாறு செவ்வியல் தன்மைகளைக் கொண்டது தமிழ்மொழி.

❖ ‘யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழிபோல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்' என்று பாரதியால் பாராட்டப்பெற்ற தமிழ்மொழி.

❖ 'உயிரை உணர்வை வளர்ப்பது தமிழே' என்று பாரதிதாசனால் பாடப்பெற்ற தமிழ்மொழி. இவை யாவும் தமிழ்மொழிமேல் நாங்கள் கொண்டுள்ள பற்றாகும்.

=====================================

4. மொழி முதல், இறுதி எழுத்துகள் யாவை? ஒவ்வொன்றிற்கும் எடுத்துக்காட்டுத் தருக.

விடை :

❖ மொழி முதல் எழுத்துகள் மொத்தம் - 22

❖ உயிர் எழுத்துகள் அ முதல் ஒள வரை - 12

எ.கா: அம்மா, ஆடு, இலை, ஈட்டி, உரல், ஊஞ்சல், எறும்பு, ஏணி, ஐந்து, ஒட்டகம், ஓடம், ஒளவை.

❖ க ங் ச் ஞ் த் ந் ப் ம் ய் வ் (மெய்யெழுத்துகள்) - 10

எ.கா: கப்பல், ஙனம், சக்கரம், ஞமலி, தண்ணீர், நண்பன், பந்து, மருத்துவம், யவர், வரம்.

❖ மொழி இறுதி எழுத்துகள் மொத்தம் - 24

உயிரெழுத்து - 12, மெய்யெழுத்து - 10, குற்றியலுகரம் -1.

உயிரெழுத்துகள் பன்னிரண்டும் சொல்லின் இறுதியில் வரும்.

எ.கா: சில(அ), நிலா(ஆ), நரி(இ), தீ(ஈ), மிளகு(உ), பூ(ஊ), சேஎ(எ), எங்கே(ஏ), மழை(ஐ), நொ(ஒ), மலரோ(ஓ), கௌ(ஔ)

மெய்களில் ஞ், ண், ந், ம், ன், ய், ர், ல், வ், ழ், ள் என்னும் பதினொன்றும் சொல்லின் இறுதியில் வரும்.

எ.கா: மெல்லின மெய் - உரிஞ், பெண், வெரிந், அறம், மான்.

இடையின மெய் - பொய், பால், தெவ், பாழ், வாள்.

பழைய இலக்கண நூலார் மொழி இறுதிக் குற்றியலுகர எழுத்தையும், சொல்லின் இறுதியில் வருவதாகச் சேர்த்துக் கொள்வர்.

எ.கா: எஃகு - குற்றியலுகரம் ஈறாயிற்று.

=====================================

நெடு வினா

நன்னூல் பொதுப்பாயிரம், சிறப்புப்பாயிரம் வாயிலாக அறியலாகும் செய்திகளைத் தொகுத்துரைக்க.

விடை :

பாயிரம்:

❖ நூலை உருவாக்கும் ஆசிரியரின் சிறப்பு.

❖ அந்நூல் வழங்கும் கருத்து வளம்.

❖ இவ்விரண்டினையும் தொகுத்து நூல் முகப்பில் வைக்கும் முறை பற்றிப் பேசுவது பாயிரம் ஆகும்.

❖ பாயிரமானது பொதுப்பாயிரம், சிறப்புப்பாயிரம் என இருவகைப்படும்.

பொதுப்பாயிரம்:

❖ நூலின் இயல்பு

❖ மாணவர் இயல்பு

❖ ஆசிரியர் இயல்பு

❖ கற்கும் முறை.

❖ கற்பிக்கும் முறை.

என்னும் ஐந்தையும் கூறுவது பொதுப்பாயிரம்.

சிறப்புப்பாயிரம்:

❖ நூலாசிரியர் பெயர்.

❖ நூல் பின்பற்றிய வழி.

❖ நூல் வழங்கப்படுகின்ற நிலப்பரப்பு,

❖ நூலின் பெயர்.

❖ தொகை, வகை, விரி என்பனவற்றுள் இன்னதில் இயற்றப்பட்டது என்னும் யாப்பு,

❖ நூலில் குறிப்பிடப்படும் கருத்து.

❖ நூலைக் கேட்போர்.

❖ நூலைக் கற்பதனால் பெறுகின்ற பயன்.

ஆகிய எட்டுச் செய்திகளையும் செம்மையாகத் தெரிவிப்பது சிறப்புப்பாயிரத்தின் இலக்கணம் ஆகும்.

====================================


வெள்ளி, 26 ஜூலை, 2024

புளி' என்னுஞ்சொல்லின் புணர்ச்சி

 'புளி' என்னுஞ்சொல்லின் புணர்ச்சி 

=================================

புளியம்பழம்,புளியங்கொம்பு இச்சொற்களைப்போல புளியங்குழம்பு,புளியஞ்சோறு என எழுதலாமா?


1) புளி- மரப்பெயர்ச்சொல்லாகவிருந்தால் புணர்ச்சியின் போது 'அம்' சாரியை பெற்றுப்புணரும்.


புளி+அம்+பழம்- புளியம்பழம் 

====={=============================

2. வருமொழி முதலில் வல்லின எழுத்துகளான க, ச , த எழுத்துகள் வரின் 'அம்' சாரியையின் இறுதி மகரம் (ங, ஞ, ந ) திரியும்.


புளி+அம்+காய் 

புளி+அங்+காய் ( இறுதி மகரம் ஙகரமாக திரிந்தது)

புளியங்காய்

===================================

3. வருமொழி முதலில் மெல்லினம் வரின் 'அம்' சாரியையின் இறுதிமகரம் கெடும் 


புளி+மரம் 

புளி+அம்+மரம் 

புளி+அ+மரம் ( மகரம் நீங்கியது)

புளியமரம் 

===================================

4. புளி- சுவைப்பெயர்ச்சொல்லாயின் சாரியை பெறாது இடையில் மெல்லெழுத்து மிகும்.


புளி+கூழ்- புளிங்கூழ் 


இவற்றில் வல்லெழுத்து மிகுத்து எழுதினாலும் குற்றமில்லை .


புளி+குழம்பு - புளிக்குழம்பு 


புளி+கூட்டு-புளிக்கூட்டு.


புளி+சோறு-புளிச்சோறு.


புளி என்னுஞ்சொல் மரப்பெயராகும்போது புணரும் முறையும் சுவைப்பெயராகும்போது புணரும் முறையும் மாறுபாடுள்ளதைக்காணலாம்.


இரா.முருகன்

26.07.24

வியாழன், 25 ஜூலை, 2024

பதினோராம் வகுப்பு -சூலை மாதம் நான்காம் வாரம் பாடக் குறிப்பு

 நாள் 29.07.24-2.8.24

வகுப்பு -பதினோராம் வகுப்பு 

பாடம் -தமிழ் 

தலைப்பு - இயல்3

                   குறுந்தொகை, புறநானூறு,.                             வாடிவாசல்.

கற்றல் நோக்கங்கள் 

1)இலக்கியங்கள் வழி தமிழர் பண்பாட்டுக் கூறுகளை அறிந்து தம் வாழ்வில் கடைபிடித்தல் 

2)சங்க இலக்கியப்பாடல்களின் சிறப்பையறிதல்.

3)தமிழரின் தொன்மைப்பண்பாடான ஏறு தழுவுதல் பற்றியறிதல்

கற்றல் விளைவுகள் 

1)அன்பும் அறனும் இயைந்த திருமண வாழ்வைப்பற்றி அறிதல் 

2)அகத்திணை இலக்கியங்கள் பற்றி அறிதல் 

3)தமிழரின் வாழ்வியல் கருவூலமாக புறநானூறு விளங்குகிறதென அறிதல்.

 4)சங்க இலக்கியங்கள் காட்டும்   'ஏறு தழுவுதல்' நிகழ்வை வாடிவாசல் கதையின் மூலமாக அறிதல்

துணைக் கருவிகள் 

விளக்கப்படம், மடிக்கணினி, கரும்பலகை 

ஆர்வமூட்டல் 

சுவையான குறுந்தொகைச்செய்திகள், பண்டைய தமிழரின் பண்பாடு முதலியவற்றைக்கூறி ஆர்வமூட்டுதல். 

கற்றல் கற்பித்தல் செயல்பாடுகள் 

ஆசிரியர் செயல்பாடு 

பாட அறிமுகம் 

சங்க இலக்கியத்தில் இரு பெரும் பிரிவுகள் உள்ளன. அவையாவன அகத்திணை, புறத்திணை. இதில் குறுந்தொகை அகத்திணையைச் சார்ந்தது. புறநானூறு புறத்திணையைச் சார்ந்தது இவ்விரண்டும் தொகை நூல் வகையை சார்ந்தது என்று பாடத்தினை அறிமுகம் செய்தல். 

ஏறுதழுவுதல் நிகழ்வு குறித்த காணொளியைக்காட்டுதல். 

பாட வளர்ச்சி 

✓திணை, துறை விளக்கம் தருதல் ✓பாடலைப்பொருளோடு வாசித்தல் ✓அருஞ்சொற்களுக்குப்பொருள் கூறுதல் பாடலுக்குத்தெளிவுரை, விளக்கவுரை, பதவுரை கூறுதல்.                            ✓இலக்கணக்குறிப்பு பகுபத உறுப்பிலக்கணம் கூறி விளக்குதல் ✓பாடலின் பொருளைத்தொகுத்துக் கூறுதல்                                          ✓தேவையான இடங்களில் காணொளிகளையும் துணைக் கருவிகளையும் பயன்படுத்தி மாணவர்களுக்கு விளக்குதல் 

துணைக்கருவி பயன்பாடு 

பண்டையகால திருமண நிகழ்வை விளக்க படங்களின் மூலமாக விளக்குதல். 

தனக்கென வாழாமல் பிறருக்கென வாழும் உயர்ந்த குறிக்கோளைக் கொண்ட மனிதர்களின் படங்களைக் காட்டுதல் 

ஏறுதழுவுதல் நிகழ்வை காணொளியாக மடிக்கணினி மூலம் காட்டுதல்

மாணவர் செயல்பாடு 

✓பாடலைப் பதம் பிரித்து வாசித்தல் ✓பாடலின் பொருளைத் தொகுத்துக் கூறுதல்                                                  ✓திணை,துறை விளக்கம் கூறுதல் ✓குறுந்தொகை, புறநானூறு நூற்குறிப்பை அறிந்து கொண்டு கூறுதல் 

✓தமிழரின் பண்டைய பண்பாடுகள் குறித்து வகுப்பறையில் கலந்துரையாடுதல்

வலுவூட்டல்

 பாட கருத்துக்களை மீண்டும் எடுத்துக் கூறுதல்

 பொருத்தமான துணைக்கருவிகளை பயன்படுத்தி கருத்துகளை மாணவர்கள் மனதில் இருத்தச்செய்தல் 

பாடலை மீண்டும் மீண்டும் படிக்கத் தூண்டுதல் 

எளிய வினாக்கள் கேட்டு மாணவர்களின் அறிதல் திறனை சோதித்தல்

மதிப்பீடு

 1)அகத்திணை,புறத்திணை விளக்கு 2)குறுந்தொகை நூற்குறிப்பு தருக 3)தமக்கென முயலா நோன்றாள் -தொடரைவிளக்குக

4.வாடிவாசல் கதையை சுவை குன்றாமல் தொகுத்துக்கூறுக 

தொடர்பணி 

திருமணங்களில் மணக்கொடை கேட்பது குற்றமே விவாதிக்க 

பிறர்க்கென முயலுநர் தொடருக்கு பொருத்தமாக வாழும் மனிதர்கள் குறித்த தகவல்களைத் திரட்டுக

இரா.முருகன்

தமிழாசிரியர் அரசுமேனிலைப்பள்ளி,ஆனையூர்


ஞாயிறு, 21 ஜனவரி, 2024

வேற்றுமை

சொல்லிலக்கணத்தின் இன்றியமையாத பகுதியான வேற்றுமையினை பல்வேறு கூறுகளாக இத்தொடரில் காணவிருக்கிறோம். 

1. வேற்றுமையின் வகையும் தன்மையும்
2. வேற்றுமை ஏற்கும் பொருள்
3. வேற்றுமையின் முடிக்கும் சொல்
4. வேற்றுமையில் வலிமிகுமிடங்கள்
என்னும் நான்கு பொருண்மையில் வேற்றுமை குறித்து விரிவாகவும் விளக்கமாகவும் அறிந்துகொள்வோம்.

வேற்றுமை என்றால் என்ன? 

பெயர்ச்சொல்லின் இறுதியில் நின்று பெயர்ச்சொல்லின் தன்மையை வேறுபடுத்திக்காட்டுவதே வேற்றுமை எனப்படும்.

வேற்றுமை எட்டு வகைப்படும்
எழுவாய் வேற்றுமை
இரண்டாம் வேற்றுமை (ஐ)
மூன்றாம் வேற்றுமை(ஆல்)
நான்காம் வேற்றுமை(கு)
ஐந்தாம் வேற்றுமை(இன்)
ஆறாம் வேற்றுமை(அது)
ஏழாம் வேற்றுமை(கண்)
விளிவேற்றுமை. 

வேற்றுமைகளுக்குரிய உருபுகள்

ஐ ஆல் கு இன் அது கண் ஆகியவை இரண்டுவேற்றுமை முதல் ஏழாம் வேற்றுமை வரையிலான ஆறுவேற்றுமைகளுக்குரிய உருபுகளாம்.
எழுவாய்வேற்றுமைக்கும் விளிவேற்றுமைக்கும் தனித்த உருபுகள் இல்லை. 

எழுவாய் வேற்றுமை

எழுவாய் வேற்றுமைக்கு தனித்த உருபுகள் இல்லையெனினும் திரிபில்லாத பெயர்ச்சொல் தன்னுடைய பொருளை வினைமுதல்பொருளாக வேறுபடுத்துவதால் இதனை எழுவாய் வேற்றுமை என்பர்.

முருகன் - திரிபில்லாத இயல்பான பெயர்ச்சொல். தன்னளவில் எந்தச்செயலையும் நிகழ்த்தவில்லை 

முருகன் வந்தான். - இத்தொடரில் 'முருகன்' என்னும் பெயர்ச்சொல் 'வந்தான்' என்னும் பயனிலையையேற்று வினைமுதற்பொருளாகிறது. அதாவது வருதல் என்னும் தொழிலைச்செய்யும் வினைமுதலாகிறது. 

வினைமுதல், செய்பவன், கருத்தா இம்மூன்றும் ஒருபொருள் தருவன.

முருகன் என்னும் பெயர்ச்சொல் எழுவாய்த்தொடராகும்போது ஒருசெயலைச்செய்யும் கருத்தாவாக மாறுகிறது. இப்பொருள் மாற்றமே முதல்வேற்றுமை அல்லது எழுவாய்வேற்றுமையாகும். பெயரின் தன்மையை வேறுபடுத்தலால் இதற்கு பெயர்வேற்றுமை என்னும் பெயருமுண்டு .
எழுவாய் வேற்றுமையின் முடிக்குஞ்சொல்
எழுவாய் வேற்றுமையானது வினை பெயர் வினா இம்மூன்றையும் பயனிலையாகக்கொண்டு முடியும். 

சான்று
முருகன் நல்லவன் (பெயர்)
முருகன் வந்தான் (வினை)
முருகன் யார்? ( வினா)

சனி, 13 ஜனவரி, 2024

அசைபிரித்தலில் குற்றியலிகரம் அலகு பெறுமா?

 அசைபிரித்தலில் குற்றியலிகரம் அலகு பெறுமா?


குற்றியலிகரம் என்றால் என்ன? 


குற்றியலுகரம் நிலைமொழியாய் நிற்க வருமொழியில் யகரம் வரின் நிலைமொழியீற்றுகரம் இகரமாய்த்திரியும் இதனையே குற்றியலிகரம் என்போம். 


அலகிடுதலில் பலரும் இதனை குறிலெழுத்தாகக்கொண்டு அலகிடுகின்றனர் இதனால் பிழை நேர்கிறது. 


வாய்மை எனப்படுவது யாதெனின் யாதொன்றும் தீமையிலாத சொலல் என்னும் குறட்பாவை அலகிடும்போது தடுமாறுகின்றனர்.


இக்குறளில் இரண்டாவது சீர் மூன்றாவது சீர் அசைபிரிப்பில் குழப்பம் வருகிறது.


வாய்/மை - தேமா

எனப்/படு/வது- நிரை நிரை நிரை -கருவிளங்கனி 

யா/தெனின்/- கூவிளம்


இப்படிப்பிரிக்கின்றனர். இதிலுள்ள பிழைகள்

    • கனிச்சீர் வெண்பாவிற்குரிய சீரன்று. 

    • குறள் எழுதப்பட்ட வடிவம் தவறு.


எனப்படுவது-குற்றியலுகரம் 

யாதெனின் - வருமொழி முதலில் யகரம்


எனவே, குறளைச் சரியான வடிவில் முதலில் எழுதுக.


வாய்மை எனப்படுவ தியாதெனின் யாதொன்றும் தீமையிலாத சொலல்.


வாய்/மை- தேமா

எனப்/படு/வ- நிரை நிரை நேர் - கருவிளங்காய்

தியாதெனின் - நிரை நிரை - கருவிளம் 


இப்போதும் அசைபிரித்தலில் குழப்பமே 


இரண்டாம் சீர் - காய்

மூன்றாம் சீர்- நிரையில் தொடங்குகிறது.


காய்முன்நேர் மட்டுமே வெண்பாவில் வரும். 


இதனை எவ்வாறு சரிசெய்வது? 


தொல்காப்பியரை நாடுவோம். 


தொல்காப்பியச்செய்யுளியலில் எட்டாவது நூற்பா இதற்கான தெளிவைத்தருகிறது. 


'ஒற்றெழுத் தியற்றே குற்றியலிகரம் ' 


குற்றியலிகரமானது ஒற்றைப்போன்றும் எழுத்தைப்போன்றும் ஈரியல்பு கொண்டது. 

(எழுத்து - குறிலெழுத்து)


அசைபிரித்தலில் குற்றியலிகரமானது ஓரிடத்தில் ஒற்றைப்போன்று அலகுபெறாமலும் மற்றோரிடத்தில் குறிலெழுத்தைப்போன்று அலகுபெற்றும் வரக்கூடிய ஈரியல்பு கொண்டது.


வாய்/மை- தேமா

எனப்/படு/வ- நிரை நிரை நேர் - கருவிளங்காய்

(தி)யாதெனின் - நேர் நிரை - கூவிளம் 


இதில் குற்றியலிகர எழுத்தான (தி) ஒற்றைப்போன்று அலகுபெறாமல் வரும்.


இப்போது சரியாக அசைபிரிப்பு அமைந்துள்ளது.



அலகுபெற்று வருமிடம்


கடுஞ்சொல்லன் கண்ணில னாயின் நெடுஞ்செல்வம்

நீடின்றி யாங்கே கெடும்.   


இக்குறளில்


நீடின்று-குற்றியலுகரம் 

யாங்கே - வருமொழி முதலில் யகரம்


குற்றியலிகரமாகி 'நீடின்றி'என்றானது.


நீ/டின்/றி-தேமாங்காய்


யாங்/கே -தேமா


தளை - காய் முன் நேர்


இவ்விடத்து குற்றியலிகரம் குறிலைப்போன்று அலகு பெறுகிறது. 


இந்த நுட்பத்தையறிந்து மாணவர்களுக்குக்கற்பிக்கவேண்டும்.


என்றும் அன்புடன்

இரா.முருகன்

தமிழாசிரியர்

அரசூர்

8012906557

மனோன்மணியம்

  4.1  மனோன்மணீயம் மொத்தம் ஐந்து அங்கங்களில் மனோன்மணீயம் அமைந்து இருக்கிறது. அங்கம் என்பதை ஆங்கிலத்தில்  Act  என்று குறிப்பிடலாம். களம் என்ப...